高中政治史模塊教學(xué)特征
高一
歷史
仇杰
政治史內(nèi)容在模塊結(jié)構(gòu)的新課程高中歷史教學(xué)中仍占較大比重，但價(jià)值取向和修習(xí)要求卻與以往有了不同，這是高中新課程里斯教學(xué)中首先應(yīng)該認(rèn)識到的問題。實(shí)際上，對這一問題認(rèn)識得是否到位，直接會影響到課程實(shí)施的效果。
一、高中政治史
1、政治史教學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民的政治素養(yǎng)。
高中歷史課程作為國民教育的基礎(chǔ)課程，一個(gè)重要目標(biāo)就是培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民，因此，在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)有助于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識的學(xué)科知識的選擇。必修課程政治文明史精選中外歷史上一些具有代表性的重要政治制度、重大的政治事件及重要人物作為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，“重點(diǎn)反映的是中外歷史政治領(lǐng)域的發(fā)展，特別是政治制度的發(fā)展軌跡，同時(shí)注意反映重大政治事件、主要?dú)v史人物及其在政治制度發(fā)展沿革過程中的作用。制度創(chuàng)新是貫穿始終的一條主線。”通過政治史古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的九個(gè)專題的學(xué)習(xí)，“在知識與能力方面，要能夠了解人類歷史上重要政治制度、政治事件及其代表人物等基本史實(shí)，正確認(rèn)識歷史上的階級、階級關(guān)系和階級斗爭，認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)則；在過程與方法方面，學(xué)會從歷史的角度來看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史影響，理解政治變革是社會歷史發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果，并能對其進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)與解釋；在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，理解從專制到民主、從人治到法治是人類社會一個(gè)漫長而艱難的歷史過程，從而樹立為社會主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想。”這種模塊設(shè)置的定位和具體的目標(biāo)要求，鮮明地體現(xiàn)出了公民教育的旨趣和追求。
2、政治史教學(xué)內(nèi)容著重傳達(dá)從專制走向民主是人類歷史發(fā)展的的基本規(guī)律和趨勢。
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出，“從專制到民主，從人治到法治是人類社會一個(gè)漫長而艱難的歷史過程”，這是政治文明史的主線。從政治文明史的完整內(nèi)容看，實(shí)際上是從政治角度介紹了人類歷史發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)基本趨勢：從專制走向民主，國際社會則是從無序走向一定程度的有序（對話協(xié)商機(jī)制，雙邊和多邊的合作機(jī)制，多種國際組織的建立和由相當(dāng)多數(shù)的國家加入的國際條約協(xié)定等，都是國際秩序在一定程度上走向有序化的表現(xiàn)。）在這個(gè)國際大背景下，中國由古代農(nóng)業(yè)社會向近現(xiàn)代工業(yè)社會，由專制制度國家向民主國家過渡。在這點(diǎn)上，中國歷史發(fā)展和世界歷史發(fā)展從根本上表現(xiàn)出高度的一致性和趨同性。
這種規(guī)律和趨勢從整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的安排和呈現(xiàn)方式上看也是非常明顯的，而且四個(gè)版本的教材無一例外。中國歷史部分的專題是根據(jù)歷史發(fā)展的進(jìn)程，圍繞某個(gè)歷史階段最為突出的政治主題、以時(shí)間為序來展開講述的。其中，專題一主要是講述古代中國政治制度的形成與發(fā)展過程，探討古代中國不同歷史階段政治制度的主要特點(diǎn)及對中國歷史所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；專題二重點(diǎn)是講列強(qiáng)武裝侵略與中國人民的反抗斗爭；專題三近代中國的民主革命是以20世紀(jì)中國社會的兩次歷史性的巨大變化為重心，以辛亥革命、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨成立及新民主主義革命的基本過程為基礎(chǔ)。這兩個(gè)專題聯(lián)系密切，專題二為專題三的講述提供了深刻的歷史背景。專題三通過對主要民主革命運(yùn)動的講述，說明了這一歷史任務(wù)最終由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命完成，近代中國政治走向民主化是歷史發(fā)展的必然。專題四和專題五是關(guān)于現(xiàn)代歷史的部分，內(nèi)政與外交是現(xiàn)代中國政治建設(shè)的兩個(gè)重要方面。專題四重點(diǎn)介紹現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一問題，闡明了中國民主政治建設(shè)的必要性和艱巨性及其所取得的顯著成就，同時(shí)也說明實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一對中華民族偉大復(fù)興的歷史意義；專題五主要是講現(xiàn)代中國在對外關(guān)系中所奉行的方針政策、在外交上所取得的重大成就，以及中國積極參加的外交活動，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取良好的國際環(huán)境、維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類共同發(fā)展所作出的重大貢獻(xiàn)。
世界歷史設(shè)有古代希臘羅馬的政治制度、歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展、從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立和當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢等四個(gè)專題。各個(gè)專題間，特別是前三個(gè)專題之間，不但有著歷史發(fā)展的時(shí)間邏輯，也有學(xué)科內(nèi)部的科學(xué)邏輯。專題六論述的是西方古代民主與法制的起源與發(fā)展；專題七雖然跨過了歐洲的封建社會，但還是圍繞主題，敘述歐洲近代資產(chǎn)階級民主制度的發(fā)展。歐美資產(chǎn)階級代議制的確立和發(fā)展有著共同的規(guī)律、性質(zhì)和不同的政治民主化模式。專題八與專題七也有著緊密的聯(lián)系，它敘述了隨著資本主義社會的發(fā)展，作為資產(chǎn)階級對立面──無產(chǎn)階級的成長壯大以及馬克思主義的誕生，揭示了國際社會主義運(yùn)動從理論的出現(xiàn)到社會主義制度成為現(xiàn)實(shí)的歷史過程。專題九敘述了當(dāng)代世界最重要的政治格局特征，即多極化趨勢的出現(xiàn)。實(shí)際上，它敘述了戰(zhàn)后從資本主義陣營與社會主義陣營相對峙的兩極格局到多極化格局的轉(zhuǎn)變過程。
從一個(gè)主題內(nèi)部看，也反映著從專制走向民主的規(guī)律和趨勢。“古代中國的政治制度”總體上是在呈現(xiàn)專制主義中央集權(quán)制度形成和不斷加強(qiáng)，但也預(yù)示著專制主義最終走到了盡頭，建立民主制制度將成為新的歷史發(fā)展內(nèi)容；“古代希臘羅馬的政治制度”介紹了希臘民主政治的發(fā)展和羅馬政制與法律的發(fā)展，但有一點(diǎn)是共同的，希臘、羅馬民主政制都是由最初的君主制發(fā)展演變而來的；在“歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展”主題下，介紹了英國、美國、法國、德國的民主制建立和發(fā)展情況，在復(fù)雜而漫長過程中則展示出一個(gè)不變的趨勢：民主制度得到發(fā)展和逐步完善。
3、政治史教學(xué)內(nèi)容反映了時(shí)代政治的多元性和不同國家政治發(fā)展道路的多樣性。
人類社會政治文明的演進(jìn)分為古代政治文明（又稱農(nóng)業(yè)社會政治文明）和現(xiàn)代政治文明（工業(yè)社會政治文明）兩個(gè)不同的發(fā)展階段。古代政治文明有兩個(gè)不同的文明范式（一個(gè)是以中國、古巴比倫、古埃及為代表的形態(tài)不同的君主專制制度，其中中國最為典型；另一個(gè)是以古希臘和古羅馬為代表的公民集體民主制，其中希臘最為典型）?，F(xiàn)代政治文明同樣有兩種不同的文明范式，即近代資本主義政治文明和現(xiàn)代社會主義政治文明。無論是那一種政治文明，它們都是人類社會共有的財(cái)富，從來沒有間斷過彼此交融與共存共進(jìn)。
一個(gè)國家的政治制度，由國家的本質(zhì)、政權(quán)組織形式、政權(quán)機(jī)構(gòu)體系以及為保證國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的諸種單項(xiàng)政治制度構(gòu)成。它通常由法律（尤其是憲法）來反映和確認(rèn)，并用國家的強(qiáng)制力來保障。迄今為止，在人類幾千年的文明發(fā)展史上，先后出現(xiàn)過古代奴隸制政治制度、中世紀(jì)封建制政治制度、近現(xiàn)代資本主義政治制度和社會主義政治制度。不同的政治制度，表明不同的國家形態(tài)，它與國家相聯(lián)系，屬于歷史的范疇。
當(dāng)今世界的國家政治制度是五光十色、豐富多彩的。就西方國家的政體而言，可分為君主立憲制和民主共和制；就國家權(quán)力結(jié)構(gòu)而言，可分為聯(lián)邦制和單一制；就國家元首、立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的關(guān)系而言，可分為內(nèi)閣制政府、總統(tǒng)制政府、半內(nèi)閣制半總統(tǒng)制政府、委員會制政府。從無產(chǎn)階級政權(quán)的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的就有巴黎公社政權(quán)形式、蘇維埃政權(quán)形式和人民代表大會政權(quán)形式。
4、政治史在高中歷史課程中占有較大比重。
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“政治活動是人類社會生活的重要組成部分。它與社會經(jīng)濟(jì)、文化活動密切相關(guān)，相互作用。了解中外歷史上的重要政治制度、重大政治事件及重要人物，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一?！边@是“標(biāo)準(zhǔn)”對政治史及其教學(xué)的重要性的總體性的精辟論述。除此之外，“標(biāo)準(zhǔn)”還指出了學(xué)習(xí)和掌握歷史上重大改革的史實(shí)的重要性，認(rèn)為了解近代社會民主實(shí)踐的歷史發(fā)展過程和發(fā)展趨勢，樹立民主與法制意識，是“現(xiàn)代公民必備的基本意識”，了解20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平運(yùn)動的發(fā)展脈絡(luò)和相關(guān)的重要?dú)v史事件，人物和現(xiàn)象，可以培養(yǎng)人們的正義感，增強(qiáng)憂患意識與和平意識，提高保衛(wèi)和平的自覺性等，這就進(jìn)一步深化了對政治史及其教學(xué)重要性的認(rèn)識。
按照“標(biāo)準(zhǔn)”，新的高中歷史課程共設(shè)置9個(gè)模塊，其中，政治史模塊不僅居必修課之首，而且居所有模塊之首。選修課程第一個(gè)設(shè)模塊為“歷史上重大改革回眸”，主要也是講政治史。這種模塊的次序安排凸現(xiàn)了政治史的地位。
按模塊計(jì)算，必修課程和選修課程總共9個(gè)模塊中，歷史（Ⅰ）、“20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平”，內(nèi)容屬于政治史?！皻v史上重大改革回眸”模塊約80%，“中外歷史人物評說”模塊約70% ，“近代社會的民主思想與實(shí)踐”模塊約50%的內(nèi)容為政治史，以上內(nèi)容相加，政治史內(nèi)容約占4個(gè)模塊，大大多于經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容，也多于文化史內(nèi)容。
5、政治文明史教學(xué)內(nèi)容充分體現(xiàn)了文明史觀的基本觀點(diǎn)。
（1）高度重視政治文明
政治文明是整個(gè)社會文明的有機(jī)組成部分，是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是人類創(chuàng)造的政治成果的總和，是人類政治智慧的結(jié)晶?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》不止一次使用了“政治文明”的概念，如“推動人類政治文明進(jìn)程的民主思想與實(shí)踐是一個(gè)不斷變化的歷史過程”，強(qiáng)調(diào)指出通過政治史的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)“樹立為社會主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想”?！罢挝拿鳌笔歉咧袣v史新課程中政治史部分的“關(guān)鍵詞”。政治制度是政治文明的核心，相應(yīng)地政治制度史也就是政治文明史的核心，“標(biāo)準(zhǔn)”對古今中外的政治制度作了相當(dāng)詳盡的講述，鮮明地突出了政治文明史的核心。
（2）按照“厚今薄古，貼近時(shí)代”精選教學(xué)內(nèi)容的原則是文明史觀的一種體現(xiàn)。
文明史觀強(qiáng)調(diào)應(yīng)該著力研究那些對今天社會仍然起著重要作用的歷史內(nèi)容。據(jù)此，高中新課程在內(nèi)容設(shè)置上已經(jīng)作了很大的變革，對政治史內(nèi)容進(jìn)行了大膽取舍。例如，在必修的9個(gè)學(xué)習(xí)專題中，古代史僅有2個(gè)，近代史7個(gè)；在具體的專題內(nèi)容上還要進(jìn)一步優(yōu)化選擇，我們并不需要學(xué)生掌握完整的古希臘史和古羅馬史的內(nèi)容，只強(qiáng)調(diào)當(dāng)中的民主精神和法律精神，因?yàn)檫@是古代文明留給我們的精神遺產(chǎn)，而且這些精神產(chǎn)品至今仍強(qiáng)烈地影響著我們的現(xiàn)代社會。
（3）課程內(nèi)容滲透著“政治文明是在相互交融與借鑒中發(fā)展”的觀點(diǎn)。
不同文明所面對、所探索、所解決的與人類生存與發(fā)展攸關(guān)的問題，在最基本的層面上都是相同的。不同文明在解決這些問題的理論、理念、制度、規(guī)范、方式、方法和探索過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，理所當(dāng)然是人類共有的財(cái)富，是可以互相借鑒的。例如，古希臘雅典的繁榮強(qiáng)盛使其創(chuàng)造的以公民大會、議事會、公民法院等政治制度為特點(diǎn)的直接民主制獲得了超時(shí)空的影響力；羅馬帝國保持穩(wěn)定與強(qiáng)大的主要法寶——法治獲得了突出的歷史地位與歷史影響，并成為西方政治文化的重要源頭與組成部分。中國自鴉片戰(zhàn)爭以來的政治現(xiàn)代化，同樣以借鑒西方的政治文明成果為主線。中國的民主思想來源于西方，以政黨為核心政治組織的政治運(yùn)作方式來源于西方，
