班主任培訓(xùn)材料之七：班主任工作中要掌握價(jià)值的三個(gè)特點(diǎn)

班主任工作中要掌握價(jià)值的三個(gè)特點(diǎn)

“價(jià)值”是生活中經(jīng)常遇到的概念。做一件事情，人們常常要掂量一下“值不值”，或者說有沒有“意義”。它的含義就是這件事情對(duì)我自己有沒有“用處”，“是好是壞”。有用處，就是有“價(jià)值”；好就是“正價(jià)值”，壞就是“負(fù)價(jià)值”。

在教育工作中，我們重要的任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生追求正確的人生價(jià)值。在日常工作中，經(jīng)常進(jìn)行的評(píng)價(jià)（包括教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、同學(xué)之間的互評(píng)、學(xué)生自評(píng)），其實(shí)就是在評(píng)定價(jià)值。

價(jià)值有如下三個(gè)特點(diǎn)：

一、價(jià)值的個(gè)體性

（一）價(jià)值“因人而異”

事物的價(jià)值以人為尺度，但是人和人不一樣，因此價(jià)值“因人而異”。

一件事情有沒有價(jià)值，要看對(duì)誰。下雨好不好？從漫畫《下雨啦》中可以看出，下雨對(duì)養(yǎng)花的小女孩來說是好事，但對(duì)于這個(gè)小足球迷就是壞事。價(jià)值與個(gè)體的各種條件相聯(lián)系。

下面我們從幾個(gè)方面看看價(jià)值是如何“因人而異”的。

1.對(duì)價(jià)值追求“因人的需要層次高低而異”

同一年級(jí)的學(xué)生，遇到有難度的考試（由于考題難，教師說明這次考試一般都不可能及格），有的學(xué)生追求根本價(jià)值，就會(huì)認(rèn)為“即使不及格也要參加，因?yàn)榭梢詫W(xué)到知識(shí)”；有的學(xué)生追求表面價(jià)值，認(rèn)為“不及格，面子多難看”；也有學(xué)生追求當(dāng)前價(jià)值，認(rèn)為“只要不及格，家長(zhǎng)不管青紅皂白就是一頓揍，何必自討苦吃”，于是對(duì)這次考試的態(tài)度，三種人就“因人而異”。

2.對(duì)價(jià)值追求“因人的需要不同而異”

教師在課堂上表揚(yáng)學(xué)生，學(xué)生的反映并不一樣。那些在班集體中經(jīng)常缺少肯定的后進(jìn)學(xué)生，一般是歡迎表揚(yáng)的；優(yōu)秀學(xué)生則認(rèn)為低級(jí)成績(jī)的表揚(yáng)，降低了自己的“檔次”，有損自己的尊嚴(yán)；而不信任老師的學(xué)生，甚至反而會(huì)認(rèn)為老師的表揚(yáng)是在集體面前“寒磣”自己。

3.對(duì)價(jià)值追求“因年齡大小而異”

北京青年報(bào)一名記者曾經(jīng)在報(bào)刊上撰文描寫自己兩歲女兒的一些趣事，女兒知道后很不高興，嚴(yán)肅地對(duì)母親說：“你必須把今天有我的事情的報(bào)紙全部收回來。”

這個(gè)女孩由于年齡小，誤以為“趣事”有損自己的形象，因此嚴(yán)肅地提出收回全部報(bào)紙的要求。她的要求顯然有些幼稚，但其中所表現(xiàn)出的鮮明的主體性、強(qiáng)烈的價(jià)值需求，則是毫無疑問的。

（二）價(jià)值“多元”和“一元”的選擇

真理是一元的。因?yàn)槭澜缰挥幸粋€(gè)，存在是一元的；真理的主體又只有一個(gè)——即不斷發(fā)展的人類整體，真理是世世代代人類通過實(shí)踐檢驗(yàn)共同得來的，不可能一人一個(gè)真理，這就決定了真理的一元。

而價(jià)值是“多元”的。世界存在著多種主體，每一個(gè)主題都擁有自己的一套價(jià)值需求。例如下雨，對(duì)養(yǎng)花的小女孩是正價(jià)值，而對(duì)小足球迷則是負(fù)價(jià)值。由于對(duì)不同主體來說，價(jià)值性質(zhì)和價(jià)值取向是多元的，所以和真理是一元的不一樣，價(jià)值是多元的。

價(jià)值是多元的，但每個(gè)人要行動(dòng)的時(shí)候，則必須進(jìn)行一元選擇。因?yàn)槭澜缟系膬r(jià)值雖然是多元的，但價(jià)值選擇又總是有方向性的。每個(gè)人向前走，不可能同時(shí)選擇幾個(gè)方向，不能既向北又向南，這才需要我們每個(gè)人進(jìn)行一元的選擇。

在當(dāng)前價(jià)值多元的社會(huì)中，不確定因素比較多的情況下，每個(gè)人的一元選擇就顯得更加重要。面對(duì)多元價(jià)值，每個(gè)人選擇的時(shí)候，首先應(yīng)該深思熟慮，盡可能符合一元的真理；其次態(tài)度要認(rèn)真負(fù)責(zé)，要做到堅(jiān)信自己的價(jià)值選擇，對(duì)自己是最好的；然后堅(jiān)定地走下去，能夠做到像但丁所說的：“走自己的路，讓別人去說吧！”

（三）價(jià)值“因人而異”需要“相互寬容”

寬容是一種以價(jià)值多元化為根據(jù)的理性生活態(tài)度和實(shí)踐方式，是現(xiàn)在特別應(yīng)該提倡的。

既然我們看到社會(huì)上有各種現(xiàn)實(shí)主體，既然我們承認(rèn)客觀存在著價(jià)值多元，那么就應(yīng)該理解現(xiàn)實(shí)生活的多樣性，理解別人與自己的不同。對(duì)不同主體的平等地位要尊重，不強(qiáng)求別人一定和自己一樣，不去包辦代替別人。

下面這個(gè)小故事《懂得寬容的孩子》有助于我們理解這個(gè)道理。

有個(gè)中國(guó)學(xué)者回憶了曾和一個(gè)四歲外國(guó)小孩交談的有趣情節(jié)。

孩子說：“兔子可愛。”

學(xué)者說：“小貓可愛。”孩子點(diǎn)頭，離開了。

過一會(huì)兒，學(xué)者問：“誰最可愛？”

孩子說：“你有你的看法，我有我的看法。”

這個(gè)四歲的孩子雖然沒有高深的理論，但是他深深理解價(jià)值多元，價(jià)值“因人而異”、“蘿卜白菜，各有所愛”的道理，因而能夠很自然地對(duì)不同的價(jià)值需求，采取寬容的態(tài)度。

即使在原則問題上，也需要“求大同，存小異”。我們要善于不斷通過實(shí)踐和理解不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的客觀基礎(chǔ)，然后“相互寬容”“相互理解”“相互學(xué)習(xí)”，逐漸在行動(dòng)上出現(xiàn)最佳合力。當(dāng)然，教師應(yīng)該在這方面身體力行，示范在前。我們看看在《替別人道歉》這個(gè)案例中這位教師的做法：

一天下午我一回來，就有兩個(gè)外班的女生對(duì)我說：“張老師，您班的小順打了我們班的小茜，您管不管呀？”我一聽，心里一愣。這時(shí)，我班的三名女生班干部找到我，對(duì)我說：“老師，剛才我們?nèi)フ倚≤鐔査趺礃恿?，并代替小順向她道歉。他們班的幾名女生?duì)我們說‘人都打了，道歉有什么用’，好像對(duì)我們還充滿敵意。”

三名女生的做法給了我很大的震撼，為什么這三名女生會(huì)代替別人去求情、道歉呢？我決定向她們學(xué)習(xí)，要認(rèn)真處理好這件事。

第二天，我很早就來到學(xué)校，把小順和班干部叫到辦公室，把昨天發(fā)生的事和我的想法告訴了他們。于是，我們一起來到二班。我面對(duì)二班全體學(xué)生說：“昨天，我們班的小順同學(xué)打了小茜，首先我向小茜同學(xué)道歉，是我沒有教育好小順。其次，我和我們班的班干部代表我們班向小茜同學(xué)道歉，向你們道歉。我希望不要因?yàn)榇耸缕茐牧宋覀儍蓚€(gè)班的友誼。”小順也向小茜做了誠(chéng)摯的道歉。

我這樣處理，一是肯定和鼓勵(lì)三名女生的行為；二是以我們的行為教育大家，提倡每個(gè)人處理這樣的事應(yīng)該采取的正確方法，同時(shí)更強(qiáng)化班級(jí)的集體榮譽(yù)。

從那以后，小順變了許多。他再?zèng)]有與其他同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)吵，也能與女生友好相處了。其他同學(xué)好像也從中學(xué)會(huì)了如何理智處理這類事情。學(xué)生漸漸地都能包容別人，同學(xué)之間關(guān)系更融洽了。

二、價(jià)值的多維性

每一個(gè)個(gè)體，對(duì)外都是一個(gè)“與眾不同”的整體，而個(gè)體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、性質(zhì)，又是極其復(fù)雜、全面、豐富多彩的，因此，個(gè)體與外界形成的價(jià)值關(guān)系一定是多維的、全面的。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）豐富多彩的價(jià)值需要

人是自然生物，當(dāng)然有吃喝拉撒睡的生理需要；人又是社會(huì)動(dòng)物，又會(huì)有愛與被愛、合群、互助的社會(huì)需要；人又有精神生活，有享受文學(xué)藝術(shù)的精神需要……

價(jià)值的多樣性反映了人全面發(fā)展的需要。作為教師，我們不應(yīng)該只看到學(xué)生有學(xué)習(xí)知識(shí)的需要，而看不到學(xué)生同樣有提高思想道德境界和發(fā)展身體的需要，更不能夠隨意地取消或壓抑某些個(gè)性需要。例如，面對(duì)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，“成年人可以努力去減少兒童可能因好奇心而帶來的傷害，卻不可以試圖從根本上扼殺兒童的好奇心”。

（二）有選擇、有變化的價(jià)值需要

人的價(jià)值需要雖然是多維的，但是每個(gè)人生活中實(shí)際的價(jià)值體驗(yàn)卻是有選擇的、有變化的。如同人們常說的“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，魯迅顯示也曾指出，一部《紅樓夢(mèng)》“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。

每個(gè)人的價(jià)值需要不僅有選擇，而且也不是一成不變。例如小學(xué)生剛剛接觸書籍的時(shí)候，可能被鮮艷的顏色和美麗的圖畫所吸引，慢慢地他的興趣會(huì)集中到生動(dòng)的內(nèi)容方面；低年級(jí)學(xué)生最初是因?yàn)橐@得老師獎(jiǎng)勵(lì)的小紅花而努力學(xué)習(xí)，慢慢地他會(huì)變化為以學(xué)到知識(shí)而滿足，再進(jìn)一步發(fā)展為只有運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造，才能感到真正的滿足。

（三）人類價(jià)值需要隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展

人的全面發(fā)展是依靠社會(huì)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)的。在奴隸社會(huì)人身自由都沒有，資本主義社會(huì)無產(chǎn)階級(jí)成為資本家榨取利潤(rùn)的工具，因此“憂心忡忡的、貧窮的人對(duì)最美麗的景色沒有什么感覺”。只有人民當(dāng)家作主、生活條件提高之后，原來被壓抑的價(jià)值需要得以釋放，欣賞美景才會(huì)成為人民切近的、直接的價(jià)值需要。

人類真正的自由和解放，只有做到精神上、物質(zhì)上都能夠達(dá)到以人為本的時(shí)候，才能全面實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)在處在社會(huì)主義初級(jí)階段，應(yīng)該理解不可能所有的價(jià)值需要當(dāng)下都能得到滿足，但又應(yīng)該為愿景自覺做出自己的努力。

社會(huì)的發(fā)展，使人類產(chǎn)生了許多新的價(jià)值需要，并首先為年輕一代迅速表現(xiàn)出來，這一點(diǎn)特別值得我們注意。例如，信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)成為高效、豐富的交流方式，使每個(gè)人（尤其是緊跟時(shí)代潮流的年輕人）的物質(zhì)、精神追求出現(xiàn)了極大的變化；電子工業(yè)的發(fā)展，尤其是數(shù)字化工程的大面積普及，人與智能機(jī)器越來越緊密的融合，使每個(gè)人的生活方式，甚至是思維方式也發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)和電子產(chǎn)品是“雙刃劍”，如何進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值選擇和推進(jìn)，這個(gè)問題已經(jīng)不可回避地?cái)[在了我們面前。

三、價(jià)值的時(shí)效性

每一種具體的價(jià)值都會(huì)隨著時(shí)間的推移，由于主體自身的發(fā)展變化，在價(jià)值的性質(zhì)上、程度上、方向上出現(xiàn)變化，這就是價(jià)值的時(shí)效性。

在原始社會(huì)，人們被風(fēng)云雷電的巨大威力和變化無常所懾服，它們成了人們頂禮膜拜的“圖騰”，在那個(gè)時(shí)候“圖騰”對(duì)人有很高的精神價(jià)值。但是隨著人們科學(xué)知識(shí)的增加，“圖騰”的價(jià)值逐漸消亡是顯而易見的。

在教學(xué)當(dāng)中，教師如果看不到時(shí)代的發(fā)展、學(xué)生的變化，不懂得價(jià)值的時(shí)效性，抱著“老皇歷”不放，肯定要失敗。有的教師忽略了信息時(shí)代的到來，仍然盲目地讓學(xué)生過多地死記硬背一些知識(shí)，學(xué)生卻幽默地回答道：“知之為知之，不知找‘百度’。”這個(gè)時(shí)候，我們教師如果能夠?qū)φ諓垡蛩固沟挠^點(diǎn)——“在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切”，也許會(huì)理解學(xué)生的回答確實(shí)有幾分道理。

價(jià)值的時(shí)效性包含兩種形式：一種是價(jià)值的及時(shí)性，一種是價(jià)值的持續(xù)性。

（一）價(jià)值的及時(shí)性

價(jià)值的及時(shí)性，指的是“雪中送炭”“及時(shí)雨”，能夠滿足“急需”的價(jià)值，過了這個(gè)時(shí)間，就沒有那么大價(jià)值了。沙漠中艱難跋涉時(shí)的一杯水，自殺動(dòng)機(jī)剛剛產(chǎn)生時(shí)立即進(jìn)行的心理輔導(dǎo)，都是及時(shí)性很強(qiáng)的價(jià)值。

（二）價(jià)值的持續(xù)性

價(jià)值的持續(xù)性，指的是一定價(jià)值對(duì)于主體來說，存在著時(shí)間長(zhǎng)短的不同。玩游戲、升級(jí)能夠得到一時(shí)的快樂，但它轉(zhuǎn)瞬即逝；而樹立了正確的理想，則讓人長(zhǎng)期幸福，它的價(jià)值能夠持續(xù)一生。

價(jià)值的時(shí)效性也和客體有關(guān)，有了客體本身的屬性，才能滿足主體某個(gè)時(shí)期的需要。但是歸根到底還是要看主體是否需要，什么時(shí)候需要。客體即使沒有變化，主體需要的時(shí)候，就有價(jià)值，不需要的時(shí)候，就暫時(shí)沒有價(jià)值。

這點(diǎn)，在教師面對(duì)發(fā)展中學(xué)生的時(shí)候，尤其重要。必要的等待，耐心的等待，充分發(fā)揮價(jià)值的時(shí)效性，應(yīng)該是教育的一個(gè)原則。

北京市香廠路小學(xué)杜靜老師在《試談對(duì)后進(jìn)生最佳教育時(shí)機(jī)的把握》中寫道：

心理學(xué)研究表明，一般人平時(shí)都處在一種相對(duì)穩(wěn)定的心理狀態(tài)（心理定式）之中。優(yōu)等生的心理定式是優(yōu)越感，后進(jìn)生的心理定式是自卑感。當(dāng)某種心理定式被破壞時(shí)，學(xué)生的心理就會(huì)出現(xiàn)不平衡。在這個(gè)時(shí)候，就是學(xué)生最易接受教育的時(shí)候（即最佳教育時(shí)機(jī)）。抓住了這個(gè)時(shí)機(jī)，后進(jìn)生教育易收到事半功倍的效果。那么，這個(gè)時(shí)機(jī)是哪些呢？

（1）當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候；

（2）當(dāng)學(xué)生的進(jìn)步出現(xiàn)反復(fù)時(shí)；

（3）當(dāng)學(xué)生身上出現(xiàn)“閃光點(diǎn)”的時(shí)候；

（4）當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候；

（5）當(dāng)學(xué)生被別人誤解的時(shí)候；

……

最后，我的小建議：

世界上，只有人才有價(jià)值需要，嚴(yán)格地說只有具有主體性的人才有價(jià)值需要。現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“以人為本”，實(shí)際上就是從根本上關(guān)注人的價(jià)值需要。

班主任如果能夠掌握價(jià)值的個(gè)體性、多維性和時(shí)效性這三個(gè)特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，滿足他們合理的價(jià)值需要，教育工作很可能會(huì)更上一層樓。到那時(shí)，師生關(guān)系將會(huì)更加和諧，班集體將會(huì)走向“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的新局面。

淮安市楚州中學(xué)德育處

2020年5月11日