語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析及對(duì)策（ 吳海燕）

一：語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

1、由于考試指揮棒的作用，教學(xué)模式?jīng)]有得到根本的改變

語(yǔ)文課堂仍然重考試輕素養(yǎng)，重練習(xí)輕感悟。例人文教育是語(yǔ)文教學(xué)中固有的因素，是語(yǔ)文教學(xué)截然不可分割的部分。但在家長(zhǎng)更多是用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量一個(gè)教師的教學(xué)水平，學(xué)校更多是用分?jǐn)?shù)來(lái)考核一個(gè)教師時(shí)，教師更多地把有限的教學(xué)時(shí)間用在考試的知識(shí)點(diǎn)的講解上，考試不考的內(nèi)容不講，也不要求學(xué)生積累，提高學(xué)生人文素養(yǎng)自然更無(wú)從談起。再如由于中考不直接涉及語(yǔ)法邏輯知識(shí)，好多學(xué)校和教師將中學(xué)課程要“淡化語(yǔ)法邏輯”誤解為“忽視語(yǔ)法邏輯”，造成初中畢業(yè)生不明現(xiàn)代漢語(yǔ)詞性；不知短語(yǔ)為何物；對(duì)句子（含復(fù)句）的基本結(jié)構(gòu)和成分一竅不通；說(shuō)話(huà)、作文語(yǔ)病層出不窮。

2、學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)仍然有誤

面對(duì)高考的競(jìng)爭(zhēng)，在平常的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文課無(wú)法與可以短期突擊提高分?jǐn)?shù)的數(shù)理化相比，也不能和社會(huì)熱門(mén)的英語(yǔ)相提并論，高中階段開(kāi)設(shè)的課程越來(lái)越多，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，在哪門(mén)課都向?qū)W生要成績(jī)的情況下，學(xué)生不愿也不可能在語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)過(guò)程中投人太多的精力、花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間。學(xué)生的讀寫(xiě)能力、語(yǔ)文水平的提高也就無(wú)從談起。在大多數(shù)學(xué)生的心目中，語(yǔ)文課下多大的工夫也不見(jiàn)能得高分，少花點(diǎn)精力也未必吃多大虧。相當(dāng)一部分學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課可聽(tīng)可不聽(tīng)，可學(xué)可不學(xué)，正所謂“學(xué)了不會(huì)多得多少分，不學(xué)也不會(huì)少得多少分”，學(xué)生怎么會(huì)有熱情去學(xué)習(xí)它呢？

3、學(xué)生的語(yǔ)文能力語(yǔ)文修養(yǎng)、水平和低下

很多學(xué)生在小學(xué)、初中階段的基礎(chǔ)并不好，語(yǔ)言積累單薄，甚至要糾正其拼音寫(xiě)法，更別說(shuō)其他方面了。很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)法一竅不通，更別說(shuō)文言知識(shí)了。初中應(yīng)該掌握的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)幾乎都要在高中階段補(bǔ)學(xué)。甚至到了大學(xué)有些學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)還達(dá)不到高中應(yīng)該達(dá)到的程度。無(wú)論是口頭還是書(shū)面表達(dá)語(yǔ)言簡(jiǎn)單粗俗，詞不達(dá)意，缺乏邏輯，思維混亂，甚至是錯(cuò)別字、病句連連；更嚴(yán)重的是，由于人文素養(yǎng)的缺失，我們的許多學(xué)生大腦簡(jiǎn)單，認(rèn)識(shí)膚淺，沒(méi)有思想，缺乏對(duì)事物的判斷能力，缺乏對(duì)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)能力，缺乏對(duì)人生、社會(huì)的感悟和思考。

作為我們的母語(yǔ)課，作為最重要的一門(mén)工具課，作為一門(mén)最具人性、最具感染力和親和力的人文學(xué)科，在學(xué)生的心目中竟然處于這樣的位置，落到了這樣尷尬的境地，每個(gè)有責(zé)任感的語(yǔ)文教育工作者都深感失落和憂(yōu)慮。

針對(duì)語(yǔ)文在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中依然尷尬的現(xiàn)實(shí)，我們不能怨天尤人，廣大的語(yǔ)文教師必須依據(jù)目前的高考模式摸索出提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效益的途徑。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

1、加強(qiáng)思想引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的正確認(rèn)識(shí)

作為現(xiàn)代社會(huì)的合格人才，需要人有一定的人際交往才能以及語(yǔ)言表達(dá)能力，便于與他人進(jìn)行良好的溝通和合作；而處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要人有信息的采集、優(yōu)化和處理能力，為自己的工作和生活帶來(lái)幫助；同時(shí)為適應(yīng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的要求，還需要一個(gè)人有創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)能力，如良好的心態(tài)和心理素質(zhì)、豐富的想象力、健康、健全的個(gè)性心理、健康美好的情感、奮發(fā)向上的人生態(tài)度等。

而語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)具有工具性、人文性、綜合性等多重屬性的基礎(chǔ)學(xué)科，它以語(yǔ)文知識(shí)的傳授為載體，學(xué)生通過(guò)字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文等語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和優(yōu)化自己的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的應(yīng)用能力和母語(yǔ)的社會(huì)交際能力，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。通過(guò)閱讀優(yōu)秀作品，品味其語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，發(fā)展自己的想像力和審美力，陶冶性情，提升審美境界，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，同時(shí)養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想。語(yǔ)文在學(xué)生的增智和人格發(fā)展過(guò)程中占有極其重要的地位，

教師如果將這些對(duì)學(xué)生講明，使其對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)有所改變，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的重要性，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，他們對(duì)待語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)有根本的變化?！蹲詈笠徽n》中小弗朗士覺(jué)得今天法語(yǔ)易學(xué)，是因?yàn)轫n麥爾先生“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好象拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙”的一番教導(dǎo)，使一向不要學(xué)習(xí)的小弗朗士明白學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的偉大及作用，產(chǎn)生了學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言的強(qiáng)烈愿望。

2、扎實(shí)進(jìn)行語(yǔ)文積累，改變急功近利的思想

積累本是我國(guó)傳統(tǒng)教育的一項(xiàng)成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)，張孝純先生曾講過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的“十五字訣”，其中三字便是“重積累”。華東師大教授巢宗棋先生也曾說(shuō)：“如果說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有缺陷的話(huà)，最大的缺陷就是積累太少。”

語(yǔ)文積累，首先是一定量的語(yǔ)言材料的識(shí)記，強(qiáng)化包括詞語(yǔ)、格言警句、精彩句段、生活素材、文學(xué)和文化知識(shí)等語(yǔ)言材料的背誦和摘抄。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”有了一定數(shù)量語(yǔ)言材料的積累，學(xué)生自然就能做到厚積薄發(fā)，提高應(yīng)試能力。但語(yǔ)言積累不等于語(yǔ)言材料的疊加，因?yàn)榉e累的過(guò)程也是思維發(fā)展的過(guò)程，在記憶的同時(shí)要讓學(xué)生沉浸到語(yǔ)言環(huán)境中去，在理解的基礎(chǔ)上再記誦，使書(shū)本報(bào)刊上的語(yǔ)言材料內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，從而提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

其次是語(yǔ)、修、邏、文知識(shí)的積累。那種輕視語(yǔ)修邏文在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性而建議把它從語(yǔ)文中分出去的看法是一種典型的實(shí)用主義的表現(xiàn)。一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，怎樣把握總體意思；一段話(huà)的要點(diǎn)、中心句是什么；選擇、錘煉詞語(yǔ)，使表義更準(zhǔn)確；選用辭格使語(yǔ)言生動(dòng)、吸引人，且有濃厚的感情色彩；不同風(fēng)格的語(yǔ)體表述不同內(nèi)容；語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體使語(yǔ)言更有感染力；閱讀文章要知道它的思路，講了什么內(nèi)容，目的是什么，用的是哪種寫(xiě)作方法；寫(xiě)文章交流一種思想或表達(dá)一種看法要有條理，內(nèi)容要求正確，語(yǔ)言要求符合文體特征和人們的習(xí)慣。這些都離不開(kāi)語(yǔ)、修、邏、文知識(shí)的積累。

最后是人文素養(yǎng)的積累。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立追求真善美的統(tǒng)一，尋求人的道德情感的自我完善的意識(shí)；建立產(chǎn)生對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切、維護(hù)和思考，喚起生命關(guān)懷的意識(shí)；建立了解并珍視人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的意識(shí)；建立強(qiáng)調(diào)對(duì)全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造的意識(shí)。建立思考生活發(fā)展規(guī)律及其本質(zhì)，培養(yǎng)正確、進(jìn)步的人生觀的意識(shí)。

3、結(jié)合高考實(shí)際，切實(shí)改變課堂教學(xué)模式

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分追求課堂的“精致”和“藝術(shù)性”大可不必，正如居家過(guò)日子，平平淡淡才是真。雖然現(xiàn)在提倡的是素質(zhì)教育，但我們不得不承認(rèn)，考試仍然是教學(xué)的指揮棒，所以我認(rèn)為要想改變中學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀，還得從考試著手。這幾年高考命題的指導(dǎo)思想、高考試題的結(jié)構(gòu)和題型發(fā)生了重大變化。語(yǔ)文學(xué)科的考試形式多樣靈活，內(nèi)容信息量大，能力要求高 。因此老師再怎么講，也只能是掛一漏萬(wàn)，更不要說(shuō)教學(xué)的課時(shí)有限，學(xué)生不可能投入過(guò)多的時(shí)間和精力。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“所謂教學(xué)，應(yīng)在于當(dāng)學(xué)生在學(xué)校知識(shí)全部忘光后，而留下的那部分東西。”無(wú)論是語(yǔ)文知識(shí)的獲得、語(yǔ)文能力的形成，還是個(gè)體素質(zhì)的養(yǎng)成，只能靠學(xué)生個(gè)體主動(dòng)習(xí)得和內(nèi)化才能獲取。教師在課堂教學(xué)中，主要是讓學(xué)生能沉入文本，感受內(nèi)容，感受語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，從根本上改變教師控制課堂的局面，讓學(xué)生獨(dú)立自主地提問(wèn)、討論、研究。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、總結(jié)、概括，懂得如何獲取需要的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握獲得知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)需要獲得多種信息的辦法，從而促進(jìn)學(xué)生多樣性的、有差異性的發(fā)展。教師再也不能把知識(shí)的傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，成為把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的促進(jìn)者，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的理想。

4、拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，構(gòu)建開(kāi)放的課堂體系

   “語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的內(nèi)涵相等”。學(xué)生僅靠幾冊(cè)課本，關(guān)在學(xué)校里每天上一、二節(jié)語(yǔ)文課，是不可能學(xué)好語(yǔ)文的。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，構(gòu)建開(kāi)放的課堂體系就是利用課堂主陣地，在學(xué)好教材的基礎(chǔ)上，突破教材的局限，將一切適合閱讀的文字材料當(dāng)作教材，有選擇、有重點(diǎn)、有目的地去閱讀。材料可以是報(bào)刊、雜志；可以是影視作品；可以是古今中外的不朽篇章；可以是優(yōu)秀高考作文，從而擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)生閱讀量大了，知識(shí)面開(kāi)闊了，語(yǔ)文水平也會(huì)隨之提高。

語(yǔ)言能力更多是靠人在語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用中形成的，教師在每節(jié)課中應(yīng)留足適當(dāng)?shù)膶W(xué)生訓(xùn)練時(shí)間，結(jié)合高考知識(shí)點(diǎn)，有目標(biāo)的進(jìn)行訓(xùn)練。教師要調(diào)動(dòng)了每一個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，讓他們敢想、敢說(shuō)，使學(xué)生通過(guò)多渠道的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，提高語(yǔ)言感受和運(yùn)用能力及思想認(rèn)識(shí)水平。例如可以利用各種媒體上的鮮活語(yǔ)言材料進(jìn)行閱讀和思維訓(xùn)練，利用報(bào)告會(huì)、演講、辯論會(huì)等進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練；利用時(shí)事和生活事件進(jìn)行思想認(rèn)識(shí)能力訓(xùn)練。

同時(shí)教師還要將課堂向課外延伸，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館，奔向大自然，體味多彩生活，對(duì)自然、社會(huì)和人生進(jìn)行深入的體驗(yàn)與感悟，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，獲得書(shū)本里所沒(méi)有的感受，印證、加深對(duì)書(shū)本中已有東西的認(rèn)識(shí)。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，廣大的語(yǔ)文教師應(yīng)采取行之有效的教學(xué)手段，有機(jī)滲透“知識(shí)技能”、“過(guò)程方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”三維體系的教學(xué)目標(biāo)，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為其終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。