當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀面臨的問(wèn)題與對(duì)策（劉靜）
劉 靜
我國(guó)歷來(lái)有重視歷史教育的傳統(tǒng)。清代思想家龔自珍提倡國(guó)人“當(dāng)以良史之憂憂天下”，增強(qiáng)民族的憂患意識(shí)。當(dāng)代思想家任繼愈先生則認(rèn)為“史學(xué)關(guān)系到國(guó)家的存亡”，“是國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視歷史教育工作。
下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就當(dāng)前中學(xué)歷史教育面臨的問(wèn)題,談一下自己的看法。
1.教學(xué)理念
教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)。學(xué)生的人文素養(yǎng)，思想教育，人格特質(zhì)，人生觀、價(jià)值觀以及世界觀等方面不得不被人為淡化。學(xué)生主要記誦一些基本的歷史知識(shí)，以應(yīng)付各級(jí)各類考試。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這樣的學(xué)生是很難適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。歷史學(xué)科特有的教育功能是否得到充分的發(fā)揮在很大程度上主要取決于教師的教育教學(xué)理念。教材不斷修訂，高考不斷改革，社會(huì)不斷發(fā)展，需要的是教育教學(xué)理念的不斷更新。教師教學(xué)理念的滯后必將制約教師自身的發(fā)展和教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2.歷史課程的編制
關(guān)于學(xué)校課程的設(shè)置、編排、類型、結(jié)構(gòu)等問(wèn)題，直接涉及到了教學(xué)的進(jìn)程和教學(xué)的內(nèi)容。歷史課程究竟應(yīng)該如何設(shè)計(jì)？在哪些年級(jí)開(kāi)設(shè)？多少課時(shí)才合適？課程內(nèi)容應(yīng)該怎樣編排？課程的類型可以有哪些？等等，對(duì)于這一系列問(wèn)題，我們的研究還是比較薄弱的?？梢哉f(shuō)，五十多年來(lái)我國(guó)的學(xué)校歷史課程經(jīng)歷了反復(fù)的變動(dòng)，其政治和社會(huì)方面的沖擊是影響課程發(fā)展的外部因素；而我們對(duì)課程理論的科學(xué)研究上的不足，尤其是從歷史學(xué)科教學(xué)的角度上，從學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和全面發(fā)展的角度上的探究不夠深入，則是制約課程發(fā)展的內(nèi)部原因。傳統(tǒng)的歷史課程在編制上，暴露出了明顯的問(wèn)題，例如，歷史課程屬于分科課程，類型單一；課程的內(nèi)容艱深而且繁多，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的完整性和邏輯性；初中與高中的課程在銜接上不甚通暢，內(nèi)容重復(fù)較大，等等。
近幾年來(lái)，歷史教育工作者越來(lái)越重視對(duì)課程理論的研究，力圖從學(xué)科的特點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)、社會(huì)的發(fā)展等多角度來(lái)考察歷史課程的編制，以科學(xué)、合理地設(shè)置學(xué)校歷史課程。經(jīng)過(guò)多年的努力，在課程設(shè)置與編制上已有了一些進(jìn)展，主要表現(xiàn)為：歷史課程類型的多樣化發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中學(xué)的課程編制是由國(guó)家教育部主持，在全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)大綱。近些年來(lái)，一些省市可以根據(jù)本地區(qū)的教育情況編制課程，使得國(guó)家課程、地區(qū)課程、校本課程這三種類型的課程共同發(fā)展，呈現(xiàn)出具有地方特色的歷史課程，一些學(xué)校還開(kāi)設(shè)了歷史方面的選修課，因而出現(xiàn)了歷史課程的多樣化趨勢(shì)。
3.學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
歷史教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念，把教師的教和學(xué)生的學(xué)融合、統(tǒng)一。而且，在教學(xué)中，教師不應(yīng)該對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題進(jìn)行粗暴的否定，而是應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解，即使其中存在不合理成分，也應(yīng)重視其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花，特別應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
學(xué)貴有疑，敢于質(zhì)疑的精神是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提。創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè)：即思維不被已有結(jié)論所束縛，不屈服于專家學(xué)者的權(quán)威，不相信正確答案只有一個(gè)。鑒于此，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其依據(jù)何種理論或原理推理出來(lái)，這個(gè)理論是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否完善。通過(guò)探究，讓學(xué)生形成創(chuàng)新的思維。突破思維定勢(shì)。即就是突破那種用孤立、靜止的觀點(diǎn)來(lái)看待歷史的習(xí)慣做法，以發(fā)展變化或普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)觀察、分析、解決歷史問(wèn)題。高中教材對(duì)一些歷史人物評(píng)價(jià)，歷史事件和歷史現(xiàn)象分析都可用一種新的思維來(lái)解答。
4.歷史教學(xué)活動(dòng)的組織
不應(yīng)只是注重形式上的新穎，而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)思維活動(dòng)的具體操作，尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和獨(dú)立性，注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)成為引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的助動(dòng)器，要像導(dǎo)演一樣對(duì)教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛(ài)好和志向的，是互相了解對(duì)方的，是互動(dòng)的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。
總之，歷史教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，要有利于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，使學(xué)生經(jīng)過(guò)歷史的學(xué)習(xí)和探究，學(xué)會(huì)用歷史的視野來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。
