創(chuàng)設(shè)問題情境
聚焦問題探究（蔡元濤）

我校自探互教課堂模式實(shí)施已有好幾年了，物理組老師絕大部分教師都能熟練掌握教學(xué)程序，并能有所創(chuàng)新，靈活應(yīng)用。但據(jù)觀察，課堂問題大多是教師直接提出的，缺少問題情境的創(chuàng)設(shè)，自主探究合作交流后提出問題僅是粗淺的問題，如“第幾題不會(huì)”搞不清問題的實(shí)質(zhì)，不會(huì)的原因。不會(huì)提問題，不會(huì)將問題聚焦。學(xué)生的學(xué)習(xí)是任務(wù)型，學(xué)生的探究的針對(duì)性不強(qiáng)。為了提高課堂教學(xué)的效益，特提出本課題。

我國偉大的教育家孔子說：“疑是思之始，學(xué)之端。”

在物理教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)對(duì)學(xué)生有著積極的影響。首先，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。問題意識(shí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能主動(dòng)投入自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并且在老師的引導(dǎo)下，自覺去表達(dá)、探究、論證，讓學(xué)生有了充分展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。其次，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。處于高中階段的學(xué)生好奇心強(qiáng)、好問，對(duì)很多事情都刨根問底，充分利用學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情。再次，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，有利于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。教育家陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。”沒有疑問，就沒有發(fā)現(xiàn)、探索、解決問題的思想、知識(shí)和方法。因此，問題是思想、知識(shí)、方法生長的源泉，是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維的源泉。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，不僅可以強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，而且可以激勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索、研究、創(chuàng)造、不斷追求真理。

現(xiàn)代教學(xué)理論指出，從本質(zhì)上進(jìn)，學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因不是感知，而是問題。沒有問題就難以誘發(fā)和激起求知欲，感覺不到問題的存在，學(xué)生就不會(huì)深入思考，其學(xué)習(xí)就只能是流于表層和形式，所以探究學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用，一方面強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看成是探究學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程的主線；另一方面強(qiáng)調(diào)通過探究學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。

愛因斯坦曾經(jīng)指出提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力；而標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”如果學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)不存在問題，我們就沒有求知欲，學(xué)生將不會(huì)對(duì)此進(jìn)行思考。因此，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)知發(fā)展的重要途徑就是培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力。要想學(xué)生提出問題，首先必須是讓他們發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并且提出可進(jìn)行探究的問題，關(guān)鍵在于就是能否為學(xué)生創(chuàng)設(shè)物理問題的情境。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，所謂問題情境是指?jìng)€(gè)體自己覺察到的一種“有目的但不知如何達(dá)到的心理困境”。問題情境就是一種心理狀態(tài)，一種當(dāng)學(xué)生接觸到的學(xué)習(xí)內(nèi)容與其原有認(rèn)知水平不和諧、不平衡時(shí)，學(xué)生對(duì)疑難問題急需解決的心理狀態(tài)。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境的意義

學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在“情境”的作用下，才能有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，使其原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及表象得以喚起，從而利用有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去“同化”或“順應(yīng)”當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，達(dá)到對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)?？梢?，創(chuàng)設(shè)問題情境對(duì)學(xué)生有著重要意義，這主要可從以下三個(gè)方面看出。

（一）通過創(chuàng)設(shè)問題情境，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感態(tài)度價(jià)值觀全面發(fā)展，追求教育的整體功能。每個(gè)學(xué)生都有自己個(gè)性化的成長環(huán)境，這種環(huán)境是一種靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、物質(zhì)與精神交織在一起的復(fù)雜環(huán)境。這種環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響雖然難以察覺，但卻是極其深遠(yuǎn)的。然而，受“學(xué)校是傳授知識(shí)的專門場(chǎng)所”等傳統(tǒng)觀念的影響，被“考試→分?jǐn)?shù)→升學(xué)”扭曲了的教育目標(biāo)，使課堂變?yōu)榧兇獾闹R(shí)傳授，忽視過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等教學(xué)目標(biāo)，致使學(xué)生學(xué)到的只是無血無肉的知識(shí)軀殼。在純知識(shí)傳授下培養(yǎng)出來的學(xué)生，只能“繼承”和“復(fù)現(xiàn)”知識(shí)，缺乏創(chuàng)造力。通過問題情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生有真情實(shí)感的體驗(yàn)，教學(xué)活動(dòng)也隨之形成一個(gè)開放的系統(tǒng)，從課堂這一教育的主體區(qū)域延伸開去，從而達(dá)到拓展教育空間和時(shí)間的目的。學(xué)生在這種具有真實(shí)體驗(yàn)的情境中所獲得的情感教育、價(jià)值觀教育是意義深遠(yuǎn)的。

（二）通過創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施探究教學(xué)不但在理念上，而且在教學(xué)行為上體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。傳統(tǒng)教學(xué)往往過分強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)的權(quán)威控制和學(xué)生受動(dòng)的一面，忽視學(xué)生主體的能動(dòng)性。隨著主體教育理論研究的深入，發(fā)展學(xué)生的主體性已逐漸成為人們的共識(shí)。首先，創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施探究教學(xué)能夠發(fā)展學(xué)生的主體性，發(fā)展學(xué)生的主體性也就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是有獨(dú)立人格與意識(shí)、有創(chuàng)造能力的活生生的個(gè)體，而不是把學(xué)生看成接受與儲(chǔ)存知識(shí)的容器。其次，創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施探究教學(xué)為體現(xiàn)學(xué)生的主體地位創(chuàng)造了條件，使學(xué)生能真正成為學(xué)習(xí)的主體。通過創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生融入這種教學(xué)環(huán)境中去，一方面，提供了讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過程的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)硇牡匕亚楦信c理智投入到創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中去；另一方面，為學(xué)生提供了對(duì)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果作出評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，從而使教學(xué)真正成為促進(jìn)學(xué)生“自我發(fā)展”的過程。在這一過程中，學(xué)生積極主動(dòng)地探究是學(xué)習(xí)的開端。唯有學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造性的探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)才能成為主體活動(dòng)；也只有當(dāng)學(xué)生以積極主動(dòng)的方式達(dá)到自主選擇學(xué)習(xí)方向、參與發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)資源、決定自己的學(xué)習(xí)策略與方法、承擔(dān)自己的探究結(jié)果時(shí)，才能真正激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心，使他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉悅，真正成為認(rèn)識(shí)的主體。

二、 創(chuàng)設(shè)問題情境的策略

根據(jù)馬丘什金的研究，問題情境有三個(gè)主要特征：?jiǎn)栴}情境的核心成分是新的、未知的東西；問題情境是對(duì)未知事物的需要，反映了思維的動(dòng)機(jī)；問題情境中學(xué)生要有解決問題的可能性。因此，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的、符合學(xué)生特點(diǎn)的問題情境，其情境就必須體現(xiàn)這些特征。為此，教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)除應(yīng)充分發(fā)揮其聰明才智和創(chuàng)造性之外，還要講究一定的策略。具體而言，可從以下三個(gè)方面著手。

（一）創(chuàng)設(shè)的問題情境要新穎、生動(dòng)，對(duì)學(xué)生來說是新的、未知的東西。認(rèn)知派代表人物、著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人己經(jīng)全部了解這個(gè)事件時(shí)，他就不會(huì)再產(chǎn)生探究該事件的興趣。一個(gè)完全新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，由于它和一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)毫無關(guān)聯(lián)而毫無意義時(shí)，也同樣是沒有興趣和不被同化的。探究式教學(xué)的重要前提條件是能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生探究問題的主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生以高昂的熱情投入探究學(xué)習(xí)中。因此，教師創(chuàng)設(shè)的問題情境對(duì)學(xué)生來說是新的、未知的東西，使學(xué)生感覺到一定難度，新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（指當(dāng)前經(jīng)歷的事物）與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有不和諧因素，即產(chǎn)生認(rèn)知沖突。   

（二）創(chuàng)設(shè)的問題情境要能激發(fā)學(xué)生思維，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，生成了解未知的需要和探究未知的欲望。為此，教師要了解學(xué)生的心理需要，創(chuàng)設(shè)的問題情境要能激起不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與大多數(shù)學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)能巧妙地產(chǎn)生聯(lián)系，從而使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的問題情境中產(chǎn)生掌握未知的需要。   

（三）創(chuàng)設(shè)的問題情境要考慮學(xué)生解決的可能性。前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為，每位學(xué)生都有兩種發(fā)展水平：一是現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的學(xué)生心理機(jī)能的發(fā)展水平，如學(xué)生已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則；二是潛在水平鄉(xiāng)即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的區(qū)域就是“最近發(fā)展區(qū) ”或“最佳教學(xué)區(qū)”?？梢?，最近發(fā)展區(qū)是指學(xué)生現(xiàn)有的解決問題的水平與經(jīng)過努力后所能達(dá)到的解決問題的水平之間的差異地帶，也就是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡階段。教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)就要考慮這一因素的影響，其中的問題難度要適中，能根據(jù)特定的知識(shí)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)將學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與將要學(xué)習(xí)的知識(shí)聯(lián)系起來，既要符合學(xué)生的現(xiàn)有水平，又要考慮到學(xué)生的潛在水平，使其處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)。也就是說，問題不僅要與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系，而且要具有一定思維空間和思維難度，是需要學(xué)生經(jīng)過思考、努力學(xué)習(xí)才能解決的問題。因此，創(chuàng)設(shè)的問題情境一定要處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，使其不僅包含促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的知識(shí)信息，而且還能營造起亢奮的心理環(huán)境，蘊(yùn)含著促進(jìn)學(xué)生非智力發(fā)展的情感信息。這樣一來，學(xué)生面對(duì)困境但又有解決疑難的可能性，從而可以有效地調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。否則，問題太易，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦或輕視心理；太難，則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，挫傷他們的積極性。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境的要求

(一)提出問題要具有啟發(fā)性。問題的啟發(fā)性，是指問題應(yīng)具有不憤不啟、不悱不發(fā)的功效，“憤”指學(xué)生對(duì)某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師適時(shí)地對(duì)學(xué)生思考問題的方法給以指導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”。“悱”是指學(xué)生對(duì)某一問題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”。啟發(fā)性問題往往能夠抓住學(xué)生在探究式學(xué)習(xí)過程中遇到疑難間題時(shí)先后出現(xiàn)的兩種矛盾心理狀態(tài)，使學(xué)生陷入認(rèn)知沖突之中，將學(xué)生的思維觸角逐步引向深入，使問題最終得到解決。

(二)提出的問題要具有開放性。一般而言，問題的構(gòu)成含有三個(gè)要素：條件、目標(biāo)和途徑。在教育心理學(xué)中，條件、目標(biāo)清楚而解決途徑較為單一的問題，稱為結(jié)構(gòu)良好問題。這類問題在給定狀態(tài)和目標(biāo)之間不存在障礙，留給學(xué)生的思維空間較小，旨在鞏固學(xué)生對(duì)某個(gè)概念、原理或規(guī)律的理解與掌握，從而培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。如果條件、目標(biāo)明確，解決途徑有多條或者條件、目標(biāo)只知其一，解決途徑全然不知，則問題結(jié)構(gòu)不完整、思路不明確，不能立即發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑，不能在瞬間達(dá)成目標(biāo)，這類問題在教育心理學(xué)中稱為結(jié)構(gòu)不良問題，又稱開放性問題。開放性問題的解決不僅需要回憶、分析和運(yùn)用已有的方法、技能，更需要進(jìn)行綜合、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。在探究式學(xué)習(xí)中，適當(dāng)增加開放性問題的密度通過條件的不確定性、結(jié)論的不唯一性、求解途徑的多元性等境，促使學(xué)生以多種角度、多種形式、多種方式思考間題，鼓勵(lì)產(chǎn)生創(chuàng)造性的結(jié)論，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力和實(shí)踐力，這是提高探究學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效途徑。

當(dāng)然，問題的開放并不等于漫無邊際，讓學(xué)生無從下手、無動(dòng)腦思考和提取有效信息。問題的提出可以自由教材直接提出，也可以由教師提出、學(xué)生提出，或師生共同討論后提出。但不管是誰提出，都要保證提出明確的問題，不能模棱兩可、含糊其辭、不著邊際，不能隨便將一個(gè)“為什么”“是什么”“有什么”當(dāng)做問題提出。   

四、提出問題的具體方法

因果法：觀察到一個(gè)物理現(xiàn)象時(shí)，問一問產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是什么。

類比法：比較同一物理規(guī)律在不同情境下的應(yīng)用；比較不同概念、不同規(guī)律之間的異同；比較某一瞬間前后情況的變化；比較互相矛盾的解釋、說法和理論；比較新事物和舊理論之間的矛盾和類似現(xiàn)象之間的異同，從中發(fā)現(xiàn)問題。

驗(yàn)證法：對(duì)推理得出的結(jié)論，能設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證嗎？反之，實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、現(xiàn)象能從理論上加以論證、解釋嗎？

擴(kuò)大法：從特殊情況或現(xiàn)象中總結(jié)出的規(guī)律，推廣到更大范圍或一般情況時(shí)還能成立嗎？這規(guī)律是具有普遍性還是只適合于某些特殊情況？怎樣改動(dòng)才可以應(yīng)用到另外的情況？

極限法：在通常情況下出現(xiàn)的現(xiàn)象或成立的理論與規(guī)律，放到極端條件下還會(huì)出現(xiàn)或成立嗎？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)新的問題？比如說現(xiàn)實(shí)世界是有摩擦力的，如果沒有摩擦力，世界上的事物將變成什么樣子呢？

變化法：如果原因改變，結(jié)果會(huì)怎樣？

轉(zhuǎn)化法：物體的性質(zhì)能在一定條件下轉(zhuǎn)化嗎？

逆反法：正面的問題反過來會(huì)怎樣？正定理成立，逆定理也一定成立嗎？

歸納法：有眾多相似的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有共同點(diǎn)嗎？它們遵循什么規(guī)律？

以上是本人的一看法，僅供參考。請(qǐng)各位同仁批評(píng)指正，謝謝。