“自探互教”研究方法及策略(王娟)

一、“自探互教”的思想

1、“自探互教”的思想古今中外都有過(guò)論述

十九世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠指出：“教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生的思想，引導(dǎo)學(xué)生智力的積極性”、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”

葉圣陶對(duì)此也有表述，通過(guò)教讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主思考，自主學(xué)習(xí)，繼而達(dá)到不教而教的目的。

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)是越來(lái)越少傳授知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考。除了他的正式職能之外，他將越來(lái)越多的成為一個(gè)顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”“我們應(yīng)使學(xué)習(xí)者成為教育活動(dòng)的中心，隨著他的成熟程度允許他有越來(lái)越大的自由；由他自己決定要學(xué)習(xí)什么，他要如何學(xué)習(xí)以及在什么地方學(xué)習(xí)及受訓(xùn)。這應(yīng)成為一條原則。

2、近年來(lái)我校也在教學(xué)改革實(shí)踐中對(duì)“自探互教”進(jìn)行了探索。

從國(guó)內(nèi)外研究情況來(lái)看，“自探互教”是在大家看到傳統(tǒng)教育方式與教學(xué)方法的弊端后，結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才的要求而提出的；“自探互教”是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力的有力措施，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)改進(jìn)與進(jìn)步，也有利于教師的自我專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

“自探互教”作為一種教學(xué)思想，反映了人們對(duì)教與學(xué)的關(guān)系的深層思考和對(duì)以往教學(xué)實(shí)踐的反思，并且準(zhǔn)確地概括出了當(dāng)代教學(xué)改革與發(fā)展的基本趨勢(shì)。“自探互教”觸摸到了教育的核心——為什么教，教什么和怎樣教，學(xué)什么和怎樣學(xué)。呼吁大家要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供更具有彈性的發(fā)揮空間，讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，并強(qiáng)化其自學(xué)能力，培養(yǎng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)精神，為發(fā)展奠基。

具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：

1、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；

2、教學(xué)過(guò)程更強(qiáng)化教師的主導(dǎo)地位；

3、實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：“教師中心”轉(zhuǎn)變到“學(xué)生中心”；“課堂中心”轉(zhuǎn)變到學(xué)生課內(nèi)外相結(jié)合自學(xué)，以“傳授知識(shí)為中心”，轉(zhuǎn)變?yōu)閭魇谥R(shí)與培養(yǎng)智能、提高素質(zhì)并重；

4、科學(xué)處理好教師教和學(xué)生學(xué)在時(shí)間和空間上的比例關(guān)系；

5、有利于促進(jìn)一線(xiàn)教師向?qū)＜倚秃蛯W(xué)者型教師轉(zhuǎn)化。

二、“自探互教”實(shí)驗(yàn)研究的依據(jù)

（1）“自探互教”的針對(duì)性

當(dāng)前課堂教學(xué)存在的突出問(wèn)題，其具體表現(xiàn)是：管理控制太多，激發(fā)興趣太少；規(guī)定學(xué)習(xí)太多，自主學(xué)習(xí)太少；死記硬背太多，靈活運(yùn)用太少；書(shū)本知識(shí)太多，實(shí)踐體驗(yàn)太少。這些問(wèn)題的存在，說(shuō)明我們對(duì)“三維目標(biāo)”的理解和把握還不夠準(zhǔn)確，老師的主導(dǎo)作用不能正常發(fā)揮，學(xué)生的主體地位沒(méi)有真正確立、學(xué)習(xí)方式?jīng)]有太大改變，應(yīng)試壓力使物理教學(xué)脫離了正確軌道。課堂教學(xué)基本上還是沿襲著以傳授知識(shí)為主要內(nèi)容、以老師的灌輸為主要教學(xué)方式、以犧牲學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)為代價(jià)的老路。課堂上“多教少學(xué)”、“滿(mǎn)堂灌”的現(xiàn)象普遍存在。“自探互教”正是針對(duì)著課堂教學(xué)的這個(gè)痼疾而提出來(lái)的。     

（2）“自探互教”是解放學(xué)生學(xué)習(xí)“生產(chǎn)力”的正確途徑

課程改革的核心任務(wù)是變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，完成這個(gè)任務(wù)的唯一途徑是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是帶著好奇心，睜大好奇的眼睛，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)未知的世界；是在老師的帶領(lǐng)下，自主地、主動(dòng)地去吸收，去發(fā)現(xiàn)，去探索；是從熟能生巧到舉一反三，再到無(wú)師自通，乃至融會(huì)貫通，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于生活和工作實(shí)踐，懂得做事與做人的道理。我們說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的這個(gè)能力，那個(gè)能力，歸根結(jié)底，學(xué)校首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這是培養(yǎng)其他能力的前提。

要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，首先得讓學(xué)生學(xué)，并且要多學(xué)。要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的學(xué)習(xí)條件，給學(xué)生更多的尊重與關(guān)懷，給學(xué)生充分的發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑的時(shí)間、空間，給學(xué)生更廣闊的實(shí)踐和展示的舞臺(tái)，減少對(duì)學(xué)生的束縛和限制，真正實(shí)行“以學(xué)生為主體”，解放學(xué)生的學(xué)習(xí)“生產(chǎn)力”。做到這一點(diǎn)，其實(shí)并不難，最簡(jiǎn)單、最樸素、最實(shí)用的做法就是從“自探互教”做起，讓學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，去建構(gòu)自己的知識(shí)體系，去完善自己的能力結(jié)構(gòu)，去實(shí)現(xiàn)自己的美麗夢(mèng)想。倘若教師以教為主，只顧自己多教，勢(shì)必?cái)D占學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，銷(xiāo)蝕學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，且學(xué)習(xí)方式不科學(xué)，那就不僅學(xué)不到有用的知識(shí)，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)和創(chuàng)造精神造成不可彌補(bǔ)的傷害。

（3）“自探互教”體現(xiàn)了課堂教學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀

“自探互教”的“少”與“多”是個(gè)相對(duì)的概念，并無(wú)確切的劃分。教到什么程度就算“少”？學(xué)到什么程度就算“多”？甚至有人要用時(shí)間去計(jì)算，那只能說(shuō)明他并沒(méi)有領(lǐng)悟“自探互教”的精神實(shí)質(zhì)，或者只使用一個(gè)偽命題來(lái)表示對(duì)新事物的不滿(mǎn)。因此，應(yīng)該對(duì)“自探互教”有一個(gè)準(zhǔn)確的理解和科學(xué)的定位。“自探互教”不是一個(gè)刻板的、凝固的教學(xué)模式，而是一種教育理念、教學(xué)思想；不是一個(gè)簡(jiǎn)單的操作方法，而是一種行為規(guī)范，甚至是一個(gè)行為警示。少教，不是數(shù)量的減少，而是教得更好，教得更精，教得更加有效。多學(xué)，不是數(shù)量增加，而是學(xué)得更主動(dòng)，學(xué)得更科學(xué)，學(xué)得更有用。任何先進(jìn)的科學(xué)的教育理念，在轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為時(shí)，都必須本土化、本?；€(gè)性化。沒(méi)有這個(gè)“化”，再好的“經(jīng)”都會(huì)被念歪。我們研究“自探互教”，不是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)“教學(xué)模式”供大家去使用，而是希望所有參與這一研究活動(dòng)的學(xué)校、教師，能從本地、本校、本班的實(shí)際出發(fā)，靈活地、恰當(dāng)?shù)靥幚?ldquo;少教”與“多學(xué)”的關(guān)系，逐步形成一種新的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，真正落實(shí)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)觀，促進(jìn)課程改革沿著科學(xué)、健康的道路深入發(fā)展。

三、自探互教的核心理論

1、 什么是“自探互教”？

夸美紐斯有一段話(huà)：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，多具閑暇、快樂(lè)和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步；并使基督教的社會(huì)因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧?kù)o。”

 “自探互教”是一個(gè)理念，一種策略，一種思想。但是“少教”并不是不教，而是更高質(zhì)量、更高技術(shù)含量的少教，是給學(xué)生開(kāi)發(fā)更廣闊、更自由的空間，促使學(xué)生在這樣的空間中掌握更開(kāi)放、更自主、更科學(xué)的學(xué)習(xí)方式；是在有限的時(shí)間內(nèi)，如何解決好教什么，哪些是重點(diǎn)，哪些是學(xué)生最需要解決的東西，這是最根本的。就是說(shuō)在有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣產(chǎn)生最大的效益問(wèn)題。

“自探互教”首先從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，它意味著老師的教要教在點(diǎn)子上面，要教在學(xué)生似懂非懂的地方，也就是教在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，教的知識(shí)要做到精要、好懂，有用。從教的時(shí)機(jī)選擇來(lái)看，老師應(yīng)該把課堂更多的時(shí)間、空間交給學(xué)生，只是在學(xué)生最困惑、最需要的時(shí)候，給學(xué)生以點(diǎn)撥和幫助。

2、自探互教的度。

“自探互教”，少，少到什么程度；多，多到什么程度?，F(xiàn)在有一些學(xué)校就規(guī)定：一節(jié)課，講不能超過(guò)10分鐘，或者不能超過(guò)15分鐘；規(guī)定死學(xué)生要有多長(zhǎng)練習(xí)時(shí)間。我認(rèn)為，這里的“少”與“多”，要辯證的對(duì)待，不能說(shuō)教五分鐘就是少，教十分鐘就是多，不應(yīng)該以時(shí)間多少來(lái)論教和學(xué)的多和少。如果學(xué)生對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)完全不懂或者是一片空白，那么老師在講的時(shí)候還應(yīng)該講一些，因?yàn)檫@時(shí)候老師的教就是為了學(xué)生的學(xué)，那么老師的教和學(xué)生的學(xué)并沒(méi)有矛盾和沖突。有些東西學(xué)生了解了，或者說(shuō)有了一定的積累，老師還在喋喋不休地教，去占用學(xué)生的時(shí)間，這就違背了“自探互教”的精神。另外，從我們的教學(xué)改革實(shí)踐來(lái)看，很多學(xué)校的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，不同程度上都暗合了“自探互教”的規(guī)律。我們現(xiàn)在的“自探互教”就是把這種規(guī)律提煉出來(lái)，明確出來(lái)，使教師和學(xué)校從原來(lái)自發(fā)的狀態(tài)轉(zhuǎn)為一種自覺(jué)地狀態(tài)。

3、“自探互教”是教學(xué)相長(zhǎng)的必然。

學(xué)習(xí)的最高境界就是自主學(xué)習(xí)，通過(guò)一系列的科學(xué)研究和數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者自我參與度的高低是決定他學(xué)習(xí)成果或者學(xué)習(xí)質(zhì)量的根本原因。不管講多講少、學(xué)多學(xué)少，都要解決學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

物理教學(xué)到底應(yīng)該教什么，學(xué)什么，如何教，如何學(xué)，怎么樣提高學(xué)習(xí)效率，哪些是有用的，哪些是沒(méi)用的，哪些是重復(fù)的，我們應(yīng)該做到心中有數(shù)，該舍棄的就要舍棄，不要想一節(jié)課里什么都教到，什么都學(xué)會(huì)，一課一得、兩得或三得就已經(jīng)了不起了。所以，自探互教看似簡(jiǎn)單，對(duì)于老師來(lái)講，45分鐘里，規(guī)定你只許講10分鐘或者15分鐘，不是這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是你在單位時(shí)間里需要講什么，哪些是不需要你講的，哪些是你非講不可的，我們應(yīng)該在這方面進(jìn)行一些研究和探索。

“自探互教”的核心，最根本的就是以學(xué)生的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)發(fā)展學(xué)生也促進(jìn)了教師的發(fā)展。“自探互教”對(duì)老師提出了更高的要求，“少教”不是讓學(xué)生放任自流，而是要求教師在有限的時(shí)間內(nèi)促進(jìn)學(xué)生更快、更好提升能力和素養(yǎng)。通過(guò)“少教”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生“多學(xué)”，這就要求教師有“專(zhuān)家型教師”品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)教師要擁有特別專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、高效率的工作、創(chuàng)造性的洞察力，并通過(guò)反省式思維來(lái)判斷自己的行為正確與否，以及如何進(jìn)一步完善自我。換一句話(huà)說(shuō)，“自探互教”的核心就是提質(zhì)增效，就是教學(xué)相長(zhǎng)。

4、“自探互教”要堅(jiān)持“四不教”

“自探互教”要通過(guò)教師的“不教”，給學(xué)生增加較多的自主思考、實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在廣闊的精神空間中自由馳騁，體驗(yàn)生命頓悟的喜悅。

要求教師遵守以下原則：

（1）不能激發(fā)興趣的內(nèi)容不教。

“興趣是最好的老師。”學(xué)生如此，教師也是這樣。這是我們課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，也是探索前行的不竭動(dòng)力。當(dāng)我們自己覺(jué)得這些內(nèi)容無(wú)色無(wú)味，讓人昏昏欲睡時(shí)，就不要講給學(xué)生聽(tīng)。“己所不欲，勿施于人。”因?yàn)椋藭r(shí)我們的講解一定是照本宣科的，而不是聲情并茂、眉飛色舞的。要想吸引學(xué)生，我們必須對(duì)手中的內(nèi)容進(jìn)行包裝處理，整合、增刪……如烹飪一樣，色香味俱全時(shí)，學(xué)生才可能垂涎欲滴、眼前一亮，從而實(shí)現(xiàn)真正的主體能動(dòng)，主觀參與。

（2）學(xué)生自己跳一跳就能得到的不教。

中國(guó)有句古話(huà)叫“授人以魚(yú)不如授之以漁”，說(shuō)的是傳授給人知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。要善于讓學(xué)生掌握劃船的本領(lǐng)，這樣才能使孩子在“學(xué)海”里從容不迫。這就要求教師能甄別教材中的重難點(diǎn)，有針對(duì)性、有側(cè)重地講解，同時(shí)善于為學(xué)生留足空間，引導(dǎo)學(xué)生逐步提升自主探究的能力與習(xí)慣。

（3）不能舉一反三、啟發(fā)深思的不教。

思維流淌的課堂才是最智慧、最有價(jià)值的課堂。因此，教師的講就應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，要善于誘思，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考并進(jìn)行質(zhì)疑。

（4）未經(jīng)慎思的不教。

不管是什么內(nèi)容，只要是經(jīng)過(guò)了你認(rèn)真的思索，只要能增添一些新鮮的元素，形式上也否符合孩子的接受能力，細(xì)節(jié)方面更加趨于完美，就都可以教給學(xué)生……但是如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，不是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的程序或問(wèn)題，就不要信口雌黃，免得浪費(fèi)時(shí)間而毫無(wú)效果。也就是“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”。

總之，教師應(yīng)該通過(guò)自己的“教”，讓學(xué)生在有溫度、廣度、深度的課堂浸染中日漸茁壯，讓學(xué)生在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。